Obispos católicos advierten que vacuna de Johnson & Johnson es moralmente problemática

Debido a que la vacuna contra el COVID-19 de Johnson & Johnson fue producida usando líneas celulares de cultivo derivadas del tejido de un bebé abortado, los obispos católicos instan a sus feligreses a evitar recibir la vacuna de Johnson & Johnson si tienen la opción de recibir una vacuna diferente.

En un comunicado conjunto emitido en el sitio web de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU., el obispo Kevin C. Rhoades de Fort Wayne-South Bend, presidente del Comité de Doctrina de la conferencia, y el arzobispo Joseph F. Naumann de Kansas City, presidente del Comité de Actividades Provida, dijeron que había cuestiones éticas sobre la vacuna.

Según un informe de The Guardian, las células usadas para desarrollar la vacuna de Johnson & Johnson son de una línea que comenzó en 1985 de tejido fetal abortado.

El informe señaló que la investigación médica a menudo usa células que pueden rastrear sus orígenes hasta el tejido fetal que provino de un niño abortado en los Países Bajos en la década de 1970.

Algunos católicos han argumentado que debido a que todas las vacunas tienen al menos alguna conexión con el aborto a través de pruebas o producción, ninguna cumple con los estándares de la iglesia.

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“Toda la postura política sobre las vacunas es realmente repugnante. El hecho es que CUALQUIER vacuna disponible en la actualidad implica el uso de niños asesinados antes de que pudieran nacer. Renuevo mi promesa … No extenderé mi vida UTILIZANDO niños asesinados. Esto es malvado ¡DESPIERTA!”, tuiteó el Obispo J. Strickland a finales de enero.

All the political posturing on vaccines is truly disgusting. The fact remains that ANY vaccine available today involves using murdered children before they could even be born. I renew my pledge….I will not extend my life by USING murdered children. This is evil WAKE UP!

— Bishop J. Strickland (@Bishopoftyler) January 22, 2021

Sin embargo, Rhoades y Naumann escribieron que hay una diferencia.

“La aprobación de la vacuna contra COVID-19 de Johnson & Johnson para su uso en Estados Unidos vuelve a plantear interrogantes sobre la permisibilidad moral del uso de vacunas desarrolladas, probadas y/o producidas con la ayuda de líneas celulares derivadas del aborto”, dijo el comunicado.

“Las vacunas de Pfizer y Moderna generaron preocupación debido a que se utilizó una línea celular derivada del aborto para probarlas, aunque no en su producción. Sin embargo, la vacuna de Johnson & Johnson se desarrolló, probó y se produce con líneas celulares derivadas del aborto, lo que genera preocupaciones morales adicionales.

“La Congregación para la Doctrina de la Fe ha juzgado que ‘cuando las vacunas contra el Covid-19, que son éticamente irreprochables no están disponibles …, es moralmente aceptable recibir vacunas contra el Covid-19 que han utilizado líneas celulares de fetos abortados en su proceso de investigación y producción'”.

“Sin embargo, si se puede elegir entre vacunas contra el COVID-19 igualmente seguras y efectivas, se debe elegir la vacuna con la menor conexión con las líneas celulares derivadas del aborto. Por lo tanto, si la persona tiene la capacidad de elegir una vacuna, se debe elegir entre las vacunas creadas por Pfizer o Moderna, en vez de la producida por Johnson & Johnson”, escribieron los obispos.

Dijeron que sus preocupaciones no significan que los católicos deban rechazar ser vacunado.

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“Mientras que nosotros debemos seguir insistiendo en que las empresas farmacéuticas dejen de usar líneas celulares derivadas del aborto, dado el sufrimiento que está causando esta pandemia a nivel mundial, afirmamos nuevamente que vacunarse puede ser un acto de caridad que responde al bienestar común”, escribieron.

En un comunicado anterior emitido en diciembre, los mismos dos líderes de la iglesia señalaron que la “Doctrina de la Fe” de la Iglesia Católica explica que ‘en las organizaciones donde se utilizan líneas celulares de origen ilícito, la responsabilidad de quienes toman la decisión de usarlas no es la misma que la de quienes no tienen voz en tal decisión’.

“En cuanto a la responsabilidad moral de quienes son meramente receptores de las vacunas, la Congregación afirma que un grave peligro para la salud podría justificar el uso de ‘una vacuna elaborada con líneas celulares de origen ilícito, quedando en pie el deber de expresar su desacuerdo al respecto y de pedir que los sistemas sanitarios pongan a disposición otros tipos de vacunas'”.

Al abordar la conexión de las vacunas Moderna y Pfizer con aborto, los obispos escribieron que “mientras que ninguna de las dos vacunas está completamente libre de cualquier conexión con líneas celulares moralmente comprometidas, en este caso la conexión está muy remota con respecto al mal inicial del aborto”.

“En vista de la gravedad de la pandemia actual y de la falta de disponibilidad de vacunas alternativas, las razones para aceptar las nuevas vacunas contra el COVID-19 de Pfizer y Moderna son lo suficientemente serias como para justificar su uso, a pesar de su conexión remota a líneas celulares moralmente comprometidas”.

Sin embargo, escribieron que la vacuna de AstraZeneca desarrollada en Gran Bretaña está “más comprometida moralmente” e instó a los católicos a que, si tienen la opción, eviten la vacuna y prefieran las desarrolladas por Pfizer y Moderna.

Rhoades y Naumann dijeron que también se necesitan mejores formas de investigación.

“Por nuestra parte, nosotros los obispos y todos los católicos y hombres y mujeres de buena voluntad debemos continuar haciendo lo que podamos para asegurar el desarrollo, la producción y la distribución de una vacuna contra el COVID-19 sin ninguna conexión con el aborto”, escribieron, “y ayudar a cambiar lo que se ha convertido en la práctica estándar en gran parte de la investigación médica”.

Los obispos concluyeron refiriéndose al uso de tejido fetal abortado en el desarrollo de vacunas como “una práctica en la que ciertas líneas celulares moralmente comprometidas se utilizan de forma rutinaria como algo natural, sin tener en cuenta la cuestión moral relativa a los orígenes de esas líneas celulares”.

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